La conscience humaine représente une extraordinaire accumulation d'expériences, de relations, de connaissances et de développement personnel acquis au fil des décennies. Chaque personne incarne une perspective unique façonnée par son contexte culturel spécifique, son moment historique et son parcours individuel. L'argument en faveur de la cryoconservation repose sur un principe fondamental : si la vie a de la valeur aujourd'hui, elle en aura probablement dans le futur.
La plupart des individus ne se lassent pas de l'existence elle-même, ils se lassent de la souffrance, de la limitation ou de la perte. La distinction est importante. Lorsque les gens se disent prêts à mourir, ils font généralement référence à la douleur, à la diminution des capacités ou à l'épuisement plutôt qu'à la satisfaction de la conscience elle-même. La cryoconservation répond à un scénario différent : préserver l'option de continuer lorsque la biologie échoue mais que le désir d'exister demeure.
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La mort constitue une limite absolue. Une fois que les processus biologiques cessent et que l'information se dégrade, aucune intervention connue ne peut restaurer ce qui a été perdu. La cryoconservation, à l'inverse, crée un état conditionnel, une structure préservée dans l'attente d'une capacité technologique.
Cette asymétrie crée un cadre décisionnel. Choisir la mort lorsque la préservation existe élimine toutes les options futures. Le choix de la préservation maintient le pouvoir : une version future de vous, ayant accès à une médecine de pointe et à un contexte plus large, peut toujours choisir de ne pas mourir. Mais elle ne pourra pas revenir de l'oubli.
La question rationnelle n'est pas "la technologie future fonctionnera-t-elle vraiment ?" mais plutôt "la probabilité de succès vaut-elle la peine de préserver l'option ?" Pour beaucoup, toute chance non nulle dépasse la garantie zéro de la mort conventionnelle.
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Pour se projeter dans l'avenir, il faut reconnaître l'incertitude tout en tenant compte des précédents historiques. La médecine a maintes fois transformé des conditions mortelles en conditions gérables. Des technologies autrefois jugées impossibles, comme l'aviation, l'informatique ou le génie génétique, sont devenues courantes.
Les capacités futures pourraient inclure
De manière plus spéculative, mais qui mérite d'être prise en compte : les civilisations capables de cryoconserver le renouveau possèdent probablement des technologies sophistiquées. Votre modèle préservé pourrait interagir avec des économies post-pénurie, des civilisations spatiales ou des outils d'augmentation de l'intelligence que nous ne pouvons pas conceptualiser à l'heure actuelle.
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La plupart des gens conservent des aspirations inassouvies, des langues qu'ils veulent apprendre, des lieux qu'ils veulent voir, des relations qu'ils veulent développer, des œuvres créatives qu'ils veulent produire, des questions auxquelles ils veulent répondre. La mort interrompt arbitrairement ces projets, souvent à mi-parcours.
La cryoconservation fait passer la mortalité d'une interruption inévitable à une pause conditionnelle. Votre curiosité pour le développement de l'humanité, votre désir de voir les petits-enfants de vos petits-enfants, votre travail créatif partiellement achevé, tout cela devient potentiellement continuable plutôt que définitivement terminé.
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Les liens humains sont à l'origine d'une grande partie du sens de la vie. La cryoconservation ne peut pas garantir des retrouvailles avec des personnes spécifiques, mais elle en préserve la possibilité. Si plusieurs personnes qui vous sont chères choisissent la cryoconservation, la poursuite d'une ligne temporelle partagée devient viable.
Même en l'absence de retrouvailles spécifiques, le renouveau futur est synonyme de potentiel pour de nouvelles relations, communautés et connexions. La capacité à nouer des liens significatifs ne diminue pas simplement parce que les siècles passent. Il s'agit d'une capacité humaine fondamentale qui pourrait persister indépendamment du déplacement temporel.
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La résistance à la cryoconservation invoque parfois "l'ordre naturel" ou "l'acceptation de la mortalité". Mais les humains rejettent constamment les limites naturelles. Nous utilisons des antibiotiques contre les infections, nous soignons les os cassés, nous pratiquons la chirurgie, nous portons des lunettes, nous utilisons l'anesthésie. Nous chauffons nos maisons, traversons les océans en avion et communiquons instantanément d'un continent à l'autre.
La médecine elle-même représente un rejet systématique de la mort "naturelle". Chaque intervention médicale retarde ce qui, autrement, se produirait naturellement. La cryoconservation prolonge ce schéma en utilisant la technologie pour contourner les limites biologiques.
La question n'est pas de savoir s'il faut interférer avec la nature (nous le faisons déjà constamment), mais plutôt de savoir quelles interventions spécifiques correspondent à nos valeurs et à nos objectifs.
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Les réponses individuelles à la cryoconservation reflètent des positions philosophiques plus larges sur le risque, l'action et la valeur :
Perspective d'aversion au risque: La mort conventionnelle garantit la perte de tout. La cryoconservation offre une probabilité de continuation incertaine mais non nulle. D'après le calcul de la valeur attendue, même une faible probabilité de succès dépasse la certitude d'une cessation d'activité.
Perspective centrée sur l'agence: La préservation maximise l'autonomie future. Une personne réanimée peut toujours choisir l'interruption. Une personne décédée ne peut pas choisir la réanimation.
Une perspective axée sur la curiosité: L'avenir répondra à des questions sur la technologie, la société et l'existence elle-même. La préservation maintient la possibilité d'assister à ces réponses.
La perspective de la valorisation de l'expérience: Si la conscience et l'expérience ont une valeur intrinsèque, leur continuation a une valeur indépendamment du moment où elles se produisent.
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Choisir la cryoconservation n'exige pas d'être certain de vouloir vivre éternellement. Il faut seulement :
Votre futur moi, potentiellement rétabli, vivant dans une civilisation avancée, possédant la connaissance de ce contexte futur, est mieux placé pour décider de continuer ou non que vous ne l'êtes aujourd'hui, confronté à la détérioration et ne disposant pas de ces informations.
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Certains parlent de "durée de vie naturelle" ou de "temps suffisant". Mais ces concepts manquent de fondements objectifs. Pourquoi 80 ans sont-ils suffisants et 90 ans insuffisants ? Pourquoi l'allongement technologique de la durée de vie à 60 ans est-il acceptable, alors qu'il est problématique à 90 ans ?
La satisfaction à l'égard de la durée de vie est davantage liée à la santé, à l'engagement et à la qualité des relations qu'à la durée absolue. Les gens décident rarement qu'ils ont vécu "assez" alors qu'ils sont en bonne santé et engagés, ils s'accommodent du déclin.
La cryoconservation vise à combler le fossé entre la continuation souhaitée et la capacité biologique. Elle pose la question suivante : si vous pouviez rester en bonne santé et vous engager indéfiniment, le feriez-vous ? Pour beaucoup, la réponse honnête est "oui, avec une réévaluation périodique".
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La cryoconservation est une assurance existentielle, une couverture contre la perte ultime. Comme toute autre assurance, sa valeur réside dans le fait qu'elle offre des options dans des circonstances extrêmes. Contrairement à d'autres assurances, elle permet de faire face à une perte qui affecte littéralement tous les aspects de votre existence.
La "prime" (frais d'adhésion et de stockage) permet d'acheter un potentiel plutôt qu'une certitude. La pertinence de ce compromis dépend de la valeur que l'on accorde à la continuité de l'existence par rapport à d'autres utilisations des ressources. Mais pour beaucoup, la préservation d'une probabilité, même faible, de continuation justifie l'allocation de ressources importantes.
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Notre culture accepte par défaut la mort. Cela fait de la cryoconservation un choix à justifier. Mais inverser la tendance s'avère éclairant : si la vie a de la valeur, pourquoi ne pas préserver l'option de continuer si possible ?
La charge de la preuve se déplace. Étant donné que :
La question n'est plus "pourquoi choisir la préservation ?" mais plutôt "quelle raison spécifique oblige à accepter une cessation garantie plutôt qu'une continuation possible ?".