Personne d'autre que vous ne peut décider si la cryoconservation correspond à votre vie. Il ne s'agit pas d'un choix qui se plie à des preuves logiques, à des analyses coûts-avantages ou à des recommandations d'experts d'une manière directe. Il touche à quelque chose de plus profond : votre rapport à votre propre existence, ce que vous pensez de la conscience et de la continuité, la valeur que vous accordez aux possibilités futures par rapport aux certitudes présentes.
Certaines personnes entendent parler de la cryoconservation et reconnaissent immédiatement qu'elle est manifestement utile. La logique semble claire : la vie a une valeur, la mort élimine cette valeur de façon permanente, la conservation maintient la possibilité. Pour ces personnes, la question n'est pas de savoir s'il faut poursuivre, mais de savoir dans quel délai elles peuvent obtenir une couverture. La décision ressemble moins à un choix qu'à une reconnaissance de ce qui était déjà vrai dans leurs valeurs.
D'autres sont confrontés à la même information et ne ressentent que scepticisme ou malaise. Le concept leur paraît étrange, arrogant ou inutile. Ils ne considèrent pas la poursuite de l'activité au-delà de la durée de vie naturelle comme souhaitable, même si elle est possible. Pour eux, la faisabilité de la technologie importe moins que la question fondamentale de l'intérêt d'une existence indéfinie.
Les deux réponses sont valables. Aucun groupe n'est plus rationnel, plus courageux ou plus éclairé. Ils ont simplement un rapport différent à l'existence et à ses limites.
Votre relation avec la mortalité façonne profondément cette décision. Certaines personnes ont une conscience active de la présence de la mort, ressentant l'urgence d'un temps limité. D'autres n'y pensent que rarement, se contentant de vagues hypothèses sur les fins naturelles. Certains craignent intensément la mort. D'autres ressentent une curieuse neutralité, voire un accueil occasionnel, à l'égard d'un repos éventuel.
Aucune de ces orientations ne permet de prédire avec certitude votre décision de cryoconservation. Les personnes qui craignent la mort rejettent parfois la conservation parce qu'elles se sentent écrasées par les détails de la mortalité. Les personnes à l'aise avec la mort choisissent parfois la préservation précisément parce qu'elles n'ont pas peur d'examiner les options avec soin. Le paysage psychologique est complexe et individuel.
Votre conception de l'identité personnelle est également importante. Si vous pensez que la conscience est fondamentalement continue, que la personne réanimée serait véritablement vous, alors le cadre de décision diffère de celui d'une personne qui considère que l'identité est une question de moment et qui doute que les modèles biologiques restaurés constituent la même personne. La philosophie de l'esprit n'est pas seulement abstraite ici. Elle détermine si la conservation donne l'impression de prolonger votre vie ou de créer une copie.
Le contexte culturel et familial crée une autre couche. Grandir dans des traditions qui mettent l'accent sur l'acceptation des cycles naturels peut donner l'impression que la préservation est transgressive. Venir d'un milieu qui célèbre le progrès technologique et l'action de l'homme peut donner l'impression que c'est une évidence. Aucun héritage culturel ne détermine votre choix, mais tous deux influencent ce qui vous semble naturel par rapport à ce qui nécessite une justification.
Les croyances religieuses et spirituelles s'entrecroisent de manière imprévisible avec la cryoconservation. Certains religieux la rejettent, estimant qu'elle interfère avec les plans divins ou l'ordre naturel. D'autres y voient une utilisation responsable de l'intelligence et des ressources données par Dieu. Certains trouvent des cadres théologiques qui s'adaptent facilement à la cryoconservation. D'autres sont confrontés à des conflits irréconciliables. Vos croyances spécifiques importent plus que les grandes catégories religieuses.
Au sein même des familles, les réactions varient considérablement. Un frère ou une sœur trouve la préservation convaincante, tandis qu'un autre la trouve absurde. Les partenaires s'alignent parfois immédiatement sur la décision ou découvrent des désaccords inattendus. Les parents et les enfants peuvent avoir des points de vue complètement différents. Ces différences ne reflètent pas une incompréhension des faits. Elles reflètent une véritable diversité dans la manière dont les gens apprécient l'existence et se rapportent à ses limites.
La décision s'inscrit également dans le cadre plus large de votre vie. Quelqu'un qui a toujours cherché à prolonger sa vie en optimisant sa santé, en pratiquant la médecine préventive et en menant des recherches sur la longévité peut considérer la cryoconservation comme une continuation naturelle. Quelqu'un qui a fait la paix avec le vieillissement et le considère comme un processus significatif peut voir la conservation comme un refus de la sagesse qui vient avec l'acceptation. Les deux récits sont cohérents. Aucun n'est objectivement correct.
Votre satisfaction actuelle dans la vie influe également sur le choix, mais pas toujours de manière prévisible. Les personnes profondément épanouies choisissent parfois la préservation parce que la vie est belle et qu'elles en veulent plus. D'autres se sentent satisfaits de ce qu'ils ont vécu et sont prêts pour une fin naturelle. Les personnes en difficulté choisissent parfois la préservation parce qu'elles espèrent un avenir meilleur. D'autres veulent être soulagées de la poursuite de leur vie. Le bonheur présent ne détermine pas les préférences futures.
Les valeurs financières ne se limitent pas à l'accessibilité financière. Certaines personnes dépensent confortablement leur revenu discrétionnaire en possibilités et en expériences. D'autres préfèrent les biens matériels ou l'épargne en vue d'un avenir certain. Aucune de ces approches n'est mauvaise, mais elles créent des contextes différents pour l'évaluation des coûts de préservation. Ce qui semble être un investissement raisonnable pour une personne peut sembler être une spéculation inutile pour une autre.
La tolérance au risque constitue une autre variable personnelle. La cryoconservation implique une profonde incertitude. La technologie pourrait ne jamais fonctionner. Vous investissez des ressources dans une possibilité profondément spéculative. Une tolérance élevée au risque rend cette démarche acceptable, voire excitante. Une faible tolérance au risque donne l'impression d'être irresponsable, indépendamment des bénéfices potentiels. Aucune de ces deux perspectives n'est irrationnelle, compte tenu des différentes orientations de base en matière d'incertitude.
Votre rapport à l'avenir est très important. Certaines personnes éprouvent une curiosité intense pour l'évolution de la technologie, de la société et des capacités humaines. Elles veulent désespérément voir ce qui se passera ensuite. D'autres ne se sentent guère attirées par les futurs lointains et se concentrent plutôt sur les préoccupations actuelles et à court terme. Aucune de ces orientations n'est supérieure, mais elles créent des relations totalement différentes avec la proposition de valeur de la préservation.
La façon dont vous concevez vos projets personnels et leur achèvement influe également sur la décision. Si vous tenez de longues listes de choses que vous voulez apprendre, expérimenter et accomplir, la préservation peut vous donner l'impression de protéger un travail inachevé. Si vous considérez plutôt la vie comme un engagement présent et continu, sans avoir à atteindre des objectifs spécifiques, l'attrait de la préservation peut être moins évident.
L'orientation sociale joue également un rôle. Les personnes fortement axées sur les relations peuvent choisir la préservation en grande partie en raison des possibilités de connexion avec d'autres personnes qui préservent. Les personnes plus orientées vers l'indépendance peuvent faire ce choix en se basant uniquement sur leurs désirs de continuation personnelle. Ni l'un ni l'autre ne sont plus valables, mais ils mettent l'accent sur des aspects différents de ce qui donne de la valeur à l'existence.
Certaines personnes ont besoin de certitudes avant de prendre des décisions importantes. Elles veulent des preuves claires, des antécédents établis et un minimum d'ambiguïté. La cryoconservation n'offre rien de tout cela. D'autres se sentent à l'aise pour s'engager dans des projets incertains en raisonnant sur les possibilités. Ces différents styles de prise de décision créent des relations différentes avec la préservation, quels que soient les faits sous-jacents.
L'âge et l'étape de la vie ont également leur importance. Les jeunes se sentent souvent invulnérables et peinent à imaginer la nécessité de la préservation. Les personnes d'âge moyen, confrontées à la réalité de la mortalité, comprennent parfois soudainement l'intérêt de la préservation. Les personnes âgées ont parfois l'impression d'avoir assez vécu ou souhaitent désespérément disposer de plus de temps. L'étape de la vie influence la perspective mais ne la détermine pas.
La décision reflète également la manière dont vous équilibrez l'allocation des ressources actuelles et futures. La préservation coûte de l'argent qui pourrait vous être utile, à vous ou à d'autres, aujourd'hui. Elle représente un investissement dans un bénéfice futur spéculatif. Les gens pondèrent ces compromis différemment en fonction de leur situation économique, de leurs valeurs concernant le transfert intergénérationnel des ressources et de leurs convictions quant à l'endroit où les ressources créent le plus de valeur.
En fin de compte, aucune autorité extérieure ne peut déterminer si la cryoconservation vous convient. Les experts peuvent expliquer la science, l'économie et la logistique. Ils ne peuvent pas vous dire si la poursuite vous intéresse, si l'incertitude vous semble acceptable, si les coûts justifient les possibilités, si la conservation correspond à votre conception d'une vie bien vécue.
Pour prendre cette décision, il faut se poser des questions difficiles qui n'ont pas de réponses objectives. Est-ce que je veux exister indéfiniment si possible ? Est-ce que je crois que les modèles préservés constituent une véritable continuation de ma personne ? Est-ce que j'accorde suffisamment d'importance à l'incertitude des possibilités futures pour investir dans les ressources actuelles ? Suis-je à l'aise avec une incertitude radicale quant au moment et au contexte de la renaissance ? Mes relations et mes projets personnels justifient-ils des efforts extraordinaires de continuation ?
Ces questions résistent aux formules. Vous pouvez y répondre différemment selon les moments. Votre réponse initiale peut être une forte conviction qui évolue avec la réflexion. Il se peut aussi que vous restiez véritablement incertain malgré un examen approfondi. Tout cela est normal et approprié pour une décision aussi profonde et personnelle.
Certaines personnes reportent indéfiniment la décision, mal à l'aise dans l'une ou l'autre voie. D'autres choisissent rapidement sur la base d'une résonance immédiate. Certains reviennent sur la question à plusieurs reprises au fil des ans. D'autres encore prennent une décision une fois pour toutes et se sentent fixés. Aucune de ces approches n'est mauvaise. Le moment et le processus de la décision doivent correspondre à votre tempérament et aux circonstances.
Ce qui importe le plus, c'est de s'engager honnêtement dans ce que vous croyez et appréciez réellement plutôt que ce que vous pensez devoir croire, ce que les autres attendent ou ce qui vous semble socialement acceptable. La cryoconservation est suffisamment inhabituelle pour que la sagesse conventionnelle ne fournisse que peu de conseils. Vous devez déterminer par vous-même si les possibilités de la conservation justifient ses coûts, ses incertitudes et son caractère non conventionnel.
Il s'agit de votre existence, de votre continuation, de votre relation avec la mortalité et l'avenir. Le choix vous appartient entièrement. Faites-le en fonction de ce qui résonne avec ce que vous êtes et ce que vous appréciez, et non en fonction de pressions extérieures, d'attentes sociales ou d'affirmations abstraites du type "il faut". Que vous choisissiez la préservation ou la mortalité conventionnelle, la décision doit refléter votre relation authentique avec votre propre vie et ses limites.
