Hay un momento que algunas personas experimentan al pensar en su propia muerte. No es miedo, exactamente. Sólo un rechazo profundo y visceral. La idea de que tu conciencia dejará de existir sin más -que todo lo que eres será aniquilado permanentemente- se siente fundamentalmente equivocada. No es triste ni aterradora. Es errónea.
Rechazo, no miedo
La mayoría de la gente asume que resistirse a la muerte significa tenerle miedo. Pero eso no es del todo cierto. Puede que entiendas la muerte perfectamente.
Este rechazo viene de reconocer que tu conciencia tiene valor. Eres un conjunto único de experiencias, recuerdos, conocimientos y perspectivas que nunca ha existido antes y que nunca volverá a existir. Cuando mueres, se destruye algo genuinamente valioso. El hecho de que esto le haya ocurrido siempre a todo el mundo no lo hace aceptable. Sólo lo hace común.
Pero tal vez el rechazo sea enfrentarse a la realidad. Tal vez negarse a considerar aceptable la destrucción de la conciencia sea más lúcido que pretender que la muerte es natural y buena. Tal vez se pueda vivir bien, amar profundamente y experimentar plenamente sin dejar de rechazar la muerte como algo fundamentalmente erróneo. No son contradictorios.
De hecho, considerar inaceptable la muerte puede hacer que te comprometas más con la vida. No das por sentada la existencia. Estás valorando activamente la conciencia, tratando cada experiencia como preciosa, trabajando para preservar la posibilidad de más.
Cuando los guiones culturales no encajan
La mayoría de las culturas ofrecen marcos para hacer las paces con la muerte. Vidas posteriores religiosas. Legados seculares. Aceptación filosófica. Se supone que todo el mundo debe encontrar su guión y seguir adelante.
Pero, ¿y si ninguna de ellas te funciona? Las creencias en el más allá parecen ilusiones. El legado es un consuelo frío, no llegas a experimentarlo. La aceptación filosófica parece resignación disfrazada de sabiduría. Estos marcos no abordan tu problema real: quieres seguir existiendo, y todos implican aceptar que no lo harás.
Cuando los guiones culturales no resuenan, sólo queda el rechazo. El final es inaceptable, y ningún replanteamiento lo cambia. No estás encontrando la paz con la muerte. Te niegas a aceptarla como inevitable.
El aislamiento
Cuando no puedes hacer las paces con la mortalidad, estás aislado. Estás rodeado de gente que ha aceptado algo que tú consideras inaceptable. Creen que estás en negación. Tú crees que ellos están resignados. Ninguna de las partes entiende realmente a la otra.
Este aislamiento es duro. No puedes explicar por qué la aceptación parece imposible. La gente te dice que todo el mundo muere, que tienes que ser maduro, que la aceptación es sana. Tu rechazo te marca como incapaz de afrontar la realidad.
Pero no eres el único que se siente así. Muchas personas consideran que la muerte es fundamentalmente inaceptable y deciden actuar de acuerdo con ese rechazo. No están paralizadas por la ansiedad ni son incapaces de disfrutar de la vida. Viven plenamente mientras se niegan a aceptar el final como algo inevitable.
El valor de intentarlo
El final podría llegar de todos modos. La criopreservación puede fracasar. Todo el rechazo del mundo podría no resultar en una existencia continuada. Pero al menos viviste como alguien que se negó a aceptar la aniquilación. Que valoraba la conciencia lo suficiente como para luchar por su conservación. Que rechazó la muerte no por miedo o negación, sino por reconocer que el final es sencillamente inaceptable.
El intento importa independientemente del resultado. Has hecho preparativos, has invertido recursos, has dado pasos concretos.
Tu rechazo del final es legítimo. No necesitas justificarlo ni hacer las paces con lo que consideras inaceptable. Lo que importa es lo que hagas con ese rechazo: dejar que te paralice o canalizarlo hacia una acción que preserve la posibilidad, por incierta que sea.
Si el final le resulta inaceptable, la criopreservación ofrece algo importante: no la certeza, sino la negativa a aceptar lo inaceptable. Y a veces, eso es suficiente.
