Capitolo 3: La crionica fa per me?

La biostasi come atto d'amore

Da
Alessia Casali
3 novembre 2025

La natura relazionale dell'esistenza

La tua vita non appartiene solo a te. Tutte le relazioni che hai costruito, tutte le persone che dipendono dalla tua prospettiva, tutti i bambini che ancora chiamano per un consiglio, questi legami rendono la tua esistenza preziosa al di là delle preferenze personali. Quando scegli la biostasi, riconosci una verità che spesso evitiamo: le altre persone hanno bisogno di te e questo bisogno non si esaurisce quando la biologia fallisce.

La morte viene spesso inquadrata come una questione privata, una transizione personale. Ma è l'evento più sociale che si possa immaginare. Ti allontana definitivamente da tutte le relazioni che hai costruito. La questione non è se sei pronto a morire, ma se le persone che ti amano sono pronte a perderti per sempre quando potrebbero esistere delle alternative.

La conservazione come impegno

L'amore richiede un rischio. Il matrimonio rischia il divorzio. La genitorialità rischia di spezzare il cuore. La vulnerabilità rischia il rifiuto. Accettiamo questi rischi perché l'alternativa, ovvero non amare affatto, è peggiore.

La biostasi estende questa logica. Rischia risorse, stigma sociale e un possibile fallimento perché l'alternativa - la separazione permanente garantita da tutti i tuoi cari - è inaccettabile. La scelta non è tra certezza e incertezza, ma tra perdita certa e possibilità incerta.

Quando le coppie scelgono la biostasi insieme, non stanno negando la realtà della morte. Si rifiutano di accettare che il loro legame debba finire solo perché la biologia attuale è limitata. Stanno dicendo: ciò che abbiamo costruito insieme giustifica misure straordinarie. La nostra relazione merita tutte le possibilità di continuare.

Il peso dell'insostituibilità

Tu racchiudi ricordi che nessun altro possiede. La voce di tua nonna, la risata di tuo padre, quella specifica estate in cui tutto è cambiato, non esistono in nessun altro luogo dell'universo. Quando muori in modo convenzionale, questo intero archivio di esperienze umane svanisce.

Più che i ricordi: il tuo modo specifico di amare. Il particolare umorismo che fa ridere il tuo partner. Il tono esatto che calma l'ansia di tuo figlio. La prospettiva unica che aiuta gli amici a vedere i problemi in modo diverso. Non sono trasferibili o replicabili. Non ci sono più quando non ci sei più.

La biostasi riconosce questo peso. Dice: ciò che porto con me, sia per me che per gli altri, ha un valore tale da giustificare una protezione, anche se il ripristino rimane incerto.

Riformulare l'egoismo

Abbiamo costruito una narrazione in cui accettare la morte è nobile e combatterla è egoista. Ma esaminiamo questo aspetto da vicino. È egoista preservare se stessi per i figli che potrebbero desiderare disperatamente di riavere il proprio genitore tra cinquant'anni? È egoista mantenere la possibilità di ricongiungersi con un partner che si è preservato sperando che tu facessi lo stesso?

Il vero egoismo potrebbe essere l'inverso: scegliere l'assenza permanente perché la conservazione sembra strana o costosa, pur sapendo che gli altri vorrebbero più tempo con te. A volte accettare la morte è il percorso di minor resistenza, non di massimo amore.

Questo non significa che tutti debbano scegliere la biostasi. Ma significa che dovremmo chiederci quale scelta sia effettivamente al servizio dell'amore e quale al servizio delle convenzioni.

L'asimmetria della permanenza

Il lutto per la biostasi è diverso da quello per la morte convenzionale. Entrambi comportano una separazione reale, un dolore reale, una perdita reale della presenza quotidiana. Ma la morte convenzionale aggiunge qualcosa in più: l'assoluta certezza che il ricongiungimento è impossibile, che ogni conversazione è già avvenuta, che la persona è definitivamente, irreversibilmente scomparsa.

Il lutto della biostasi contiene delle possibilità. La persona conservata potrebbe tornare. La tecnologia medica potrebbe progredire. La separazione potrebbe rivelarsi temporanea. Questo non elimina il dolore, l'incertezza porta con sé le proprie difficoltà, ma trasforma la perdita assoluta in un'attesa condizionata.

Per alcune famiglie, questo aiuta. La persona conservata rimane parte di un futuro potenziale, non solo dei ricordi. Per altre, l'ambiguità complica il lutto. Queste differenze sono importanti e meritano una discussione onesta prima che si rendano necessarie le disposizioni.

L'amore attraverso il tempo

Ogni "ti amo" contiene un implicito "voglio più tempo con te". L'amore si orienta fondamentalmente verso un futuro condiviso. Non apprezziamo solo chi è una persona adesso, ma anche chi diventeremo insieme, cosa sperimenteremo, come affronteremo gli anni sconosciuti che ci aspettano.

La biostasi rende esplicita questa dimensione temporale. Dice: ti amo abbastanza da provare qualcosa di strano e incerto perché l'alternativa, la fine garantita di tutti i futuri condivisi, viola ciò che è l'amore.

Questo si estende oltre le relazioni sentimentali. I genitori che si preservano proteggono la possibilità di rimanere risorse per tutta la vita dei loro figli. Gli amici che si preservano insieme mantengono legami che altrimenti potrebbero spezzarsi. Le comunità che normalizzano la conservazione creano culture in cui l'amore supera abitualmente le limitazioni biologiche.

Il fardello che pensiamo di evitare

Molti resistono alla biostasi anche per "non appesantire" la famiglia con disposizioni insolite, attese incerte o complessità emotive. Ma consideriamo gli oneri reali:

Morte convenzionale: Perdita permanente di una persona insostituibile. Assenza garantita da tutti i futuri momenti familiari. La consapevolezza che nessun progresso della medicina avrà importanza perché la persona è definitivamente scomparsa.

Biostasi: Logistica insolita. Tempistica incerta. Dolore ambiguo. Ma anche: Possibilità conservate. Speranza di ricongiungimento. Possibilità che le capacità future possano ripristinare ciò che altrimenti andrebbe definitivamente perduto.

Quale fardello preferirebbe la maggior parte dei familiari? La maggior parte sceglierebbe la speranza complessa rispetto alla semplice definitività. Il fardello che pensiamo di evitare morendo in modo convenzionale potrebbe essere quello che i nostri cari vorrebbero sopportare di più.

I bambini e il futuro

I genitori che scelgono la biostasi danno un segnale profondo ai bambini: La tua vita ha un valore per cui vale la pena lottare. I limiti non sono necessariamente definitivi. Amare qualcuno significa intraprendere azioni concrete e non convenzionali per preservare le possibilità insieme.

Questo modella un diverso rapporto con la mortalità. La morte rimane reale e seria, ma perde il suo carattere assoluto. I bambini che crescono con la biostasi come opzione sviluppano una resilienza basata sulla possibilità piuttosto che sulla rassegnazione. Imparano che l'amore a volte richiede scelte strane e che l'incertezza è preferibile alla perdita certa.

Anni dopo, quando quei bambini affronteranno la loro mortalità, se ne ricorderanno: I miei genitori mi hanno amato abbastanza da provare qualcosa di non convenzionale. Forse devo lo stesso impegno ai miei figli.

Un test pratico

Togli la filosofia e chiediti semplicemente: se la restaurazione diventasse possibile, le persone che ti amano ti rivorrebbero indietro? I tuoi figli vorrebbero che il loro genitore tornasse? Il tuo partner vorrebbe il ricongiungimento? I tuoi amici vorrebbero che tu tornassi nelle loro vite?

Per la maggior parte delle persone, la risposta è ovviamente sì. Le persone che ti amano ti rivorrebbero indietro, se possibile. Preferirebbero affrontare qualsiasi stranezza comporti un futuro restauro piuttosto che perderti definitivamente quando la continuazione era possibile.

Se loro ti vorrebbero indietro e tu vorresti tornare, e la biostasi preserva questa possibilità, cosa giustifica l'accettazione di una separazione permanente garantita?

L'amore come resistenza

Nel corso della storia, gli esseri umani hanno accettato la morte perché non esistevano alternative. Questa accettazione è diventata una necessità dignitosa e poi un valore culturale. Abbiamo costruito intere filosofie che si basano sul fare pace con una perdita che non potevamo evitare.

Ma l'accettazione dettata dalla necessità non dovrebbe persistere una volta che emergono delle alternative. Quando abbiamo sviluppato gli antibiotici, continuare ad accettare la morte per infezione non è diventato più nobile, ma una tragedia inutile.

La biostasi rappresenta lo stesso cambiamento per l'invecchiamento biologico e il declino terminale. La tecnologia esiste. La conservazione funziona. La possibilità è reale, anche se incerta.

La scelta dice: mi rifiuto di accettare che le nostre relazioni debbano finire solo perché la biologia attuale è limitata. Ti amo abbastanza da essere strano, da spendere risorse, da abbracciare l'incertezza, perché ne vale la pena, perché ne vale la pena, perché il tempo che potremmo avere insieme giustifica ogni passo non convenzionale.

Quel rifiuto, quella volontà di lottare per un futuro comune nonostante l'incertezza e la pressione sociale, è l'amore nella sua forma più determinata. Non è l'amore che accetta la perdita con grazia, ma è l'amore che rifiuta del tutto l'inutile finitezza.