Este es el miedo, expresado sin rodeos para que podamos mirarlo de frente: revives dentro de décadas o siglos, y todas las personas que conocías han muerto o se han dispersado. Todo tu mundo social se ha desvanecido. Eres un refugiado temporal en un mundo que no reconoces, aislado de todas las conexiones que daban sentido a tu vida. Para mucha gente, esta única imagen pesa más que todo lo demás que la conservación pueda ofrecer.
Merece una respuesta de verdad, no solo palabras tranquilizadoras. Los seres humanos somos sociales hasta la médula; el sentido, la identidad y el bienestar surgen, en su mayor parte, de las relaciones. Imaginar una existencia sin nadie que te conozca, sin nadie que comparta tus referencias, no parece tanto una continuación como un exilio. Así que tomemos en serio este escenario, analicemos la suposición que se esconde tras él y, a continuación, hagamos la comparación que realmente importa.
La suposición implícita es que el renacimiento implica el abandono
El miedo da por sentado, sin decirlo, que te despertarías completamente solo, que quienquiera que te reanimara te devolvería la conciencia y luego te dejaría solo para que te las arreglaras sin ayuda ante un futuro incomprensible. Si analizas esa suposición, empieza a tambalearse.
Cualquier civilización capaz de resurgir es extraordinariamente sofisticada. Para restaurar la estructura neuronal, reparar el daño causado por la conservación y devolver la conciencia al tejido vitrificado, habrán resuelto problemas que actualmente clasificamos como ciencia ficción. Eso implica enormes avances en medicina, coordinación y recursos disponibles. La reactivación no es como despertarse de un sueño y seguir con la vida; es una intervención a gran escala, deliberada y que requiere muchos recursos. La imagen de una sociedad que puede hacer todo eso y luego no se molesta en ayudarte a recuperarte no tiene mucho sentido. La misma competencia que hace posible la reactivación hace improbable que esta se produzca sin apoyo.
Ya ofrecemos apoyo para transiciones mucho menos drásticas. Los refugiados que llegan a un nuevo país reciben formación lingüística y orientación. Las personas que salen de cumplir largas condenas de prisión cuentan con programas de reinserción. El renacimiento es un desarraigo más extremo que cualquiera de los dos, y precisamente esa extremidad es la razón por la que el apoyo sería necesario, no opcional. Como mínimo, cabría esperar una explicación de lo que ha ocurrido, una orientación sobre el momento y el lugar, ayuda para comprender qué ha cambiado y asistencia para alcanzar un funcionamiento básico. Es probable que también se necesite apoyo psicológico y contacto con otras personas que estén pasando por lo mismo.
Quizá no estés tan solo como te hace creer el miedo
Otras personas preservadas también cambian el panorama. No serías necesariamente el único en ser revivido. Otras personas de más o menos tu época podrían ser revividas más o menos al mismo tiempo, compartiendo tus puntos de referencia y tu desorientación, lo cual constituye una base real para la conexión que alguien nativo de ese futuro no podría ofrecer. Al igual que los inmigrantes de un mismo país que se encuentran entre sí en una nueva tierra, las personas revividas probablemente formarían vínculos a partir de su origen compartido y su desarraigo. Algunos miembros lo organizan directamente. Los amigos se preservan juntos. Las familias eligen la conservación para que el reencuentro siga siendo posible. Esa es una de las razones tácitas por las que la gente enmarca todo esto como un acto de amor.
El carácter de esa sociedad futura es realmente impredecible, y no deberíamos fingir lo contrario. Pero una civilización que haya resuelto el problema de la resurrección probablemente también haya mitigado la escasez de recursos que subyace a la mayor parte de la disfunción social actual, lo que sugiere una mayor capacidad para absorber casos inusuales, y no menor. También es totalmente posible que las personas resucitadas sean tratadas como valiosas: testigos directos de una era desaparecida, portadoras de un contexto ahora perdido. Es posible que te acojan bien precisamente por tu origen, y no a pesar de él.
La comparación que realmente importa
Ahora, la parte sincera. Incluso con apoyo, incluso rodeado de otras personas resucitadas, incluso en un futuro acogedor, seguirías enfrentándote a una profunda desorientación. Todas las personas de tu primera vida habrían desaparecido, a menos que también se hubieran conservado. Todo tu contexto cultural sería historia. Eso es una pérdida real, un duelo real, y el miedo no es irracional. La cuestión es si es lo suficientemente grave como para rechazar la conservación de plano, y responder a eso requiere nombrar la verdadera alternativa.
La alternativa no es una continuidad cómoda. La alternativa es la muerte convencional. Elimina toda conexión con el pasado, y también con el futuro. No te despiertas solo; no te despiertas. Así pues, la verdadera elección es entre un posible desplazamiento con apoyo y un cese cierto y permanente. Planteado de esa manera, despertarse solo en un mundo extraño empieza a parecer menos insoportable que no despertarse en absoluto. Al menos estarías consciente, serías capaz de forjar nuevos vínculos y de encontrar sentido en un entorno desconocido. Es, al fin y al cabo, la misma apuesta asimétrica de valor esperado que subyace a toda la biostasis, dirigida a la parte de ti que más teme a la soledad. Y se asienta sobre los mismos cimientos que el resto de la biostasis. Lo que te hace ser tú mismo es una estructura. Esa estructura puede preservarse y transmitirse. Este es el tema de la memoria, la identidad y el cerebro.
La resiliencia humana no es aquí un tópico, sino una realidad. Las personas que emigran a culturas radicalmente diferentes, que sobreviven a la guerra y al desplazamiento, que soportan la pérdida de toda una vida anterior, muy a menudo reconstruyen vidas que merecen la pena vivir. Lloran lo que han perdido mientras se comprometen con lo que tienen ahora. Tú te enfrentarías a una versión más extrema de eso, pero las capacidades subyacentes —para conectar, adaptarse, encontrar sentido y aprender un sistema desconocido— no se desvanecen solo porque haya pasado el tiempo.
También hay una parte de ti que es sincera. Algunas personas necesitan tanto a determinadas personas que, sin ellas, realmente les costaría mucho seguir adelante; otras se adaptan más fácilmente a nuevos contextos. Ninguna de las dos opciones es mejor que la otra, pero conocer tu propio patrón ayuda. Si te has mudado de país, has cambiado de carrera y has reconstruido tu círculo social tras una ruptura, tienes pruebas de tu capacidad de adaptación. Si esos cambios te resultaron devastadores, esa también es una prueba que merece respeto. También puedes tomarte tus precauciones. Algunos miembros crean extensos archivos sobre sí mismos, sus relaciones y su época. El archivo ayuda a los futuros colaboradores a comprender a la persona a la que están restaurando. Además, le proporciona a tu yo resucitado un hilo conductor hacia tu propio pasado.
La verdadera elección no es entre una continuidad cómoda y un exilio solitario; es entre un posible desplazamiento con apoyo y la certeza de no despertar nunca.
Así que afronta esta situación con honestidad, en lugar de descartarla. Imagínatelo: te despiertas en un futuro desconocido, con apoyo pero desconectado de todas las personas que conocías. ¿Es soportable? ¿Podrías construir una vida con sentido a partir de ahí? Para algunas personas, la respuesta es sinceramente «no», y esa es una postura legítima que merece respeto; si el aislamiento te parece insuperable, quizá la supervivencia no sea lo mejor para ti. Para otros, incluso continuar aislado es mejor que dejar de existir, y eso es igualmente legítimo. El miedo no tiene una solución objetivamente correcta. Nos remite a la pregunta más personal que existe: ¿qué hace que tu existencia merezca la pena? A esta le sigue una segunda pregunta: ¿podría ese valor sobrevivir al ser trasladado a un mundo que no esperabas? Por eso sigue siendo una decisión intrínsecamente personal.