Voici une distinction qu’il convient de prendre au pied de la lettre : fuyez-vous quelque chose, ou courez-vous vers quelque chose ? Presque toutes les personnes attirées par la cryoconservation sont animées par l’une de ces deux forces, qui semblent presque identiques vues de l’intérieur. L’une est une pression, la peur de la mort et de passer à côté de ce qui viendra après. L’autre est une attraction, un véritable désir de vivre davantage. Elles peuvent vous conduire aux mêmes formalités administratives, mais ce ne sont pas la même chose, et la différence est plus importante qu’il n’y paraît.
C'est important, car la force qui vous anime aujourd'hui détermine la façon dont vous vivez ce choix, la manière dont vous l'expliquez aux autres et, si jamais la préservation fonctionne, ce que vous ressentirez au réveil.
La peur est un signal réel et un fondement fragile
La peur de la mort est la motivation la plus évidente. La mort met fin à tout d’un seul coup : la conscience, les relations, les projets, toute expérience future. Ce caractère définitif peut être véritablement terrifiant, et la préservation offre une échappatoire à cette terreur, un moyen de repousser le moment où tout s’arrête. Pour certaines personnes, cela semble à lui seul justifier n’importe quel prix.
Mais la peur constitue un fondement instable pour une décision de cette ampleur. La terreur pure a tendance à susciter l’emprise plutôt que le discernement. Lorsque nous avons peur, nous nous raccrochons à tout ce qui peut apaiser notre angoisse immédiate, sans vérifier si ce à quoi nous nous agrippons correspond réellement à nos valeurs profondes. La peur peut également vous enfermer dans une attitude permanente d’évitement, où chaque instant est assombri par ce que vous fuyez au lieu d’être éclairé par ce que vous recherchez. Rien de tout cela ne rend la préservation mauvaise en soi. C’est une raison de se demander si la peur est la seule chose présente dans la pièce.
Une peur étroitement liée à celle-ci est la peur de passer à côté de quelque chose : il ne s’agit pas exactement de la mort, mais de la crainte de mourir juste avant que l’humanité ne réalise quelque chose d’extraordinaire. Cette peur est davantage tournée vers l’avenir que la simple peur de la mort, mais elle continue néanmoins à mesurer le monde à l’aune de ce que l’on perdrait plutôt qu’à celle de ce que l’on gagnerait. L’accent reste mis sur l’absence.
L'espoir va dans la même direction, mais repose sur des bases plus solides
L'autre fondement, c'est l'espoir. Certaines personnes optent pour la cryogénisation simplement parce qu'elles aiment être en vie et souhaitent prolonger cette expérience. Une enquête menée en 2017 auprès de 316 membres de la communauté cryonique a révélé que c’est cette motivation que la plupart d’entre eux invoquent : 72 % ont cité « la vie est belle, plus il y en a, mieux c’est », et 32 % ont évoqué la peur et l’incertitude face à la mort, ces pourcentages se recoupant car beaucoup ont cité les deux raisons. Il ne s’agit pas tant de fuir la mort que de rechercher la poursuite de la vie ; l’attrait pour les expériences et les découvertes futures l’emporte tout simplement sur le désir d’échapper à la fin.
D’un point de vue psychologique, cette approche s’avère généralement plus porteuse. Lorsque l’on va vers ce que l’on désire plutôt que de fuir ce que l’on craint, on conserve son libre arbitre et notre attitude reste positive. Les personnes animées par l’espoir s’expriment généralement en termes de curiosité et d’envie : « Je veux voir ce que deviendra l’humanité », « J’adore apprendre et je veux que cela continue ». Les personnes motivées par la peur s’expriment plus souvent en termes de refus : « Je ne peux pas accepter de simplement disparaître », « Je ne laisserai pas la mort m’effacer ». Les deux approches peuvent mener à des choix identiques, mais elles décrivent des relations différentes face à ce même choix.
Pourquoi ce motif vous suit-il dans l'avenir ?
C'est la partie que la plupart des débats négligent. Si la préservation fonctionne et que vous êtes ramené à la vie des décennies ou des siècles plus tard, votre rapport à cette seconde vie héritera en partie de ce qui a motivé votre décision initiale.
Si l’on survit principalement grâce à la peur, le renouveau peut être perçu comme un sursis plutôt que comme un nouveau départ. Les mêmes peurs qui vous ont poussé à vous engager dans cette voie peuvent encore vous habiter, mais cette fois dans un monde que vous comprenez encore moins. Vous avez échappé à la mort une fois et vous vous retrouvez à nouveau face à elle, avec moins de repères familiers. Si vous vous accrochez principalement à l’espoir, la renaissance aura davantage tendance à vous donner l’impression que ce que vous souhaitiez réellement est enfin arrivé : plus de vie, plus de choses à découvrir, la motivation et le résultat qui s’alignent enfin. C’est aussi pourquoi l’inquiétude liée au fait de se réveiller seul touche si différemment les personnes guidées par la peur et celles guidées par l’espoir.
La bonne attitude consiste à chercher l'espoir au-delà de la peur
Pour être honnête, la plupart des gens éprouvent ces deux sentiments à la fois. Ils craignent le caractère définitif de la mort, mais souhaitent aussi sincèrement continuer à vivre, car ils accordent de la valeur à la vie elle-même. Cet état d'esprit mitigé est peut-être le plus sain qui soit : il prend au sérieux les enjeux liés à la mortalité tout en conservant un regard positif sur ce qui nous attend.
Et la motivation évolue. Beaucoup de gens arrivent d’abord poussés par la peur, leur curiosité éveillée par une confrontation dérangeante avec leur propre mortalité : un trentième anniversaire, un diagnostic, un décès dans la famille. Puis, à mesure qu’ils poursuivent leur lecture, l’espoir a tendance à faire surface. Ils commencent à imaginer des possibilités d’avenir au lieu de se contenter d’esquiver les fins du présent, et l’équilibre bascule : ce n’est plus une contrainte qui les pousse, mais une attraction qui les tire. Ce changement est un bon signe. Cela suggère que le choix commence à s’aligner sur ce à quoi vous accordez réellement de la valeur, plutôt que de simplement apaiser une anxiété. L’inverse mérite également qu’on s’y attarde : si cette réflexion ne fait qu’approfondir la peur sans jamais susciter d’espoir, c’est une raison de faire une pause. La peur à elle seule soutient rarement une décision saine à long terme, et parfois, ce qui vous serait véritablement utile, c’est d’affronter directement cette peur plutôt que de la traiter de manière symptomatique par des arrangements.
Il existe également une troisième option, plus modérée. Certaines personnes ne ressentent ni crainte ni nostalgie ; elles estiment que la poursuite vaut mieux que l’arrêt, que le coût semble raisonnable, alors pourquoi ne pas garder cette option ouverte ? Ce pragmatisme serein est tout à fait valable. Il s’agit, après tout, du même pari à valeur attendue déséquilibrée que vous faites déjà avec une assurance : un coût limité face à un risque illimité. Malgré tout, il vaut la peine de se demander ce qui se cache derrière ce pragmatisme, car l’essentiel réside dans une introspection honnête. Quelle que soit votre conclusion, ce travail relève d’une décision intrinsèquement personnelle.
La peur peut vous mener jusqu'à la porte, mais c'est l'espoir qui donne à la vie un sens qui vaut la peine de se réveiller chaque matin ; si vous avez le choix, laissez-vous guider par cet élan.
Alors, prenez le temps. Demandez-vous, aussi honnêtement que possible, si vous fuyez avant tout la mort ou si vous tendez vers plus de vie. La distinction est subtile, mais elle change tout par la suite. Optez pour l’espoir chaque fois que vous le pouvez. Et là où la peur domine, considérez-la sérieusement comme une information, et non comme un verdict.