Certaines personnes ressentent un moment lorsqu'elles pensent Ă leur propre mort. Ce n'est pas vraiment de la peur. Juste un rejet profond, viscĂ©ral. L'idĂ©e que votre conscience va simplement cesser d'exister - que tout ce que vous ĂȘtes va ĂȘtre annihilĂ© de façon permanente - semble fondamentalement erronĂ©e. Ni triste, ni effrayante. C'est faux.
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Le rejet, pas la peur
La plupart des gens pensent que résister à la mort signifie en avoir peur. Mais ce n'est pas tout à fait exact. Il se peut que vous compreniez parfaitement la mort.
Ce rejet dĂ©coule de la reconnaissance de la valeur de votre conscience. Vous ĂȘtes un ensemble unique d'expĂ©riences, de souvenirs, de connaissances et de perspectives qui n'a jamais existĂ© auparavant et qui n'existera plus jamais. Lorsque vous mourez, quelque chose d'authentiquement prĂ©cieux est dĂ©truit. Le fait que cela soit toujours arrivĂ© Ă tout le monde ne le rend pas acceptable. Il s'agit simplement d'un phĂ©nomĂšne courant.
Mais peut-ĂȘtre que le rejet permet de faire face Ă la rĂ©alitĂ©. Peut-ĂȘtre que refuser de considĂ©rer la destruction de la conscience comme acceptable est plus clairvoyant que de prĂ©tendre que la mort est naturelle et bonne. Il est peut-ĂȘtre possible de vivre bien, d'aimer profondĂ©ment et d'expĂ©rimenter pleinement tout en rejetant la mort comme fondamentalement mauvaise. Ce n'est pas contradictoire.
En fait, le fait de trouver la mort inacceptable pourrait vous inciter à vous engager davantage dans la vie. Vous ne considérez pas l'existence comme acquise. Vous valorisez activement la conscience, vous traitez chaque expérience comme précieuse, vous vous efforcez de préserver la possibilité d'en vivre d'autres.
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Quand les scripts culturels ne s'adaptent pas
La plupart des cultures offrent des cadres pour faire la paix avec la mort. Des vies aprÚs la mort religieuses. Héritages laïques. Acceptation philosophique. Chacun est censé trouver son scénario et aller de l'avant.
Mais que se passe-t-il si aucune d'entre elles ne vous convient ? Les croyances en la vie aprĂšs la mort ressemblent Ă des vĆux pieux. L'hĂ©ritage est un confort froid, vous n'en ferez pas l'expĂ©rience. L'acceptation philosophique ressemble Ă de la rĂ©signation dĂ©guisĂ©e en sagesse. Ces cadres ne rĂ©pondent pas Ă votre problĂšme rĂ©el : vous voulez continuer Ă exister, et ils impliquent tous d'accepter que vous ne le ferez pas.
Lorsque les scripts culturels ne trouvent pas d'écho, il ne reste plus que le simple rejet. La fin est inacceptable, et aucun recadrage n'y change rien. Vous ne trouvez pas la paix avec la mort. Vous refusez de l'accepter comme inévitable.
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L'isolement
Quand on ne peut pas faire la paix avec la mortalitĂ©, on est isolĂ©. Vous ĂȘtes entourĂ© de personnes qui ont acceptĂ© quelque chose que vous trouvez inacceptable. Ils pensent que vous ĂȘtes dans le dĂ©ni. Vous pensez qu'ils sont rĂ©signĂ©s. Aucune des deux parties ne comprend vraiment l'autre.
Cet isolement est difficile. Vous ne pouvez pas expliquer pourquoi l'acceptation vous semble impossible. Les gens vous disent que tout le monde meurt, que vous devez ĂȘtre mature, que l'acceptation est saine. Votre rejet vous marque comme incapable de faire face Ă la rĂ©alitĂ©.
Mais vous n'ĂȘtes pas le seul Ă ressentir cela. De nombreuses personnes considĂšrent la mort comme fondamentalement inacceptable et choisissent d'agir en fonction de ce rejet. Elles ne sont pas paralysĂ©es par l'anxiĂ©tĂ© ou incapables de profiter de la vie. Elles vivent pleinement tout en refusant d'accepter la fin comme inĂ©vitable.
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L'intĂ©rĂȘt d'essayer
La fin pourrait survenir de toute façon. La cryoconservation pourrait échouer. Tous les refus du monde pourraient ne pas déboucher sur une existence continue. Mais au moins, vous avez vécu comme quelqu'un qui a refusé d'accepter l'anéantissement. Quelqu'un qui a suffisamment apprécié la conscience pour se battre pour sa préservation. Qui a rejeté la mort non pas par peur ou par déni, mais en reconnaissant que la fin est tout simplement inacceptable.
La tentative est importante, quel qu'en soit le résultat. Vous avez pris des dispositions, investi des ressources, pris des mesures concrÚtes.
Votre refus de la fin est lĂ©gitime. Vous n'avez pas besoin de le justifier ou de faire la paix avec ce que vous trouvez inacceptable. Ce qui compte, c'est ce que vous faites de ce rejet : le laisser vous paralyser ou le canaliser dans une action qui prĂ©serve les possibilitĂ©s, mĂȘme si elles sont incertaines.
Si la fin est inacceptable pour vous, la cryoconservation offre quelque chose d'important : non pas la certitude, mais le refus d'accepter l'inacceptable. Et parfois, cela suffit.
