Der Vorwurf kommt meistens in Form einer Frage.
Wie kannst du Geld dafür ausgeben, dich selbst zu schützen, wenn die Leute gerade jetzt Hilfe brauchen?
Das ist kein unsinniger Einwand.
Die Frage lässt sich auch nicht damit beantworten, dass man sagt, Überleben sei etwas Edles oder dass jeder das Recht habe, sein Geld so auszugeben, wie er will.
Beide Antworten gehen an der schwierigeren Frage vorbei.
Was bedeutet deine Entscheidung für andere?
Wer würde die Last tragen?
Ein Biostase-Plan kann echte Belastungen mit sich bringen.
Vielleicht muss jemand aus deinem Umfeld mitten in der Trauer einen Notruf tätigen. Angehörige müssen möglicherweise medizinischen Fachkräften oder Bestattungsunternehmern eine für sie ungewohnte Entscheidung erklären.
In einer Familie kann es zu Konflikten kommen, wenn die Vereinbarung bis in die letzten Stunden geheim gehalten wurde.
Sie sollten die Operation selbst nicht erben.
Tomorrow.bio und seine lokalen Partner kümmern sich um die Kryokonservierung, die Dokumentation und den Transport. Das Mitglied stellt die erforderlichen Unterlagen zur Verfügung und hält die Notfallinformationen auf dem neuesten Stand.
Diese Unterscheidung ist wichtig.
Deine Familie ist vielleicht involviert, aber man sollte nicht von ihr erwarten, dass sie nach dem rechtlichen Tod eine Transportroute plant, die Modalitäten aushandelt oder das Geld auftreibt.
Ein persönlicher Wunsch wird egoistisch, wenn die vermeidbaren Kosten dafür stillschweigend auf jemand anderen abgewälzt werden.
Vorbereitung kann weder Trauer noch Meinungsverschiedenheiten beseitigen.
Es kann den vermeidbaren Aufwand beseitigen, der durch einen nicht finanzierten, undurchsichtigen oder widersprüchlichen Plan entsteht.
Unter „Wichtige Unterlagen, die du aufbewahren solltest“ wird erklärt, was das Mitglied vorlegen muss und was „ Tomorrow.bio “ organisiert.
Das Geld hätte woanders hingehen können
Dieser Teil des Einwands stimmt.
Geld, das für Mitgliedsbeiträge, Versicherungsprämien oder direkte Finanzhilfen ausgegeben wird, darf nicht zusätzlich für den Lebensunterhalt der Familie, Gesundheitsversorgung, wohltätige Zwecke oder die Altersvorsorge verwendet werden.
Die Versicherungsbedingungen ändern sich, wenn der Großteil der Beiträge bezahlt ist. Das hebt weder die Beiträge noch deren Opportunitätskosten auf.
Hier gibt’s keine moralische Abkürzung.
Ein Elternteil, der die aktuellen Bedürfnisse seines Kindes vernachlässigt, steht vor einer anderen Frage als jemand, der eine erschwingliche Prämie zahlt, nachdem er diese Verpflichtungen erfüllt hat.
Ein gemeinsamer Haushalt verändert die Rechnung ebenfalls. Nur weil der Wunsch persönlich ist, heißt das noch lange nicht, dass das Budget auch persönlich ist.
Bei jemand anderem gibt es vielleicht weder einen Unterhaltsberechtigten noch ein gemeinsames Konto.
Deshalb ist die konkrete Finanzierungsregelung wichtiger als der im Verfahren angegebene Preis.
Der richtige Vergleich ist nicht Biostase gegen eine Fantasie, in der dasselbe Geld alles bewirkt.
Es geht darum, zu verhindern, was diese Person sonst mit diesen Euro machen würde.
Vielleicht ist die Alternative ein stärkeres familiäres Sicherheitsnetz oder wirksame Wohltätigkeit. Vielleicht ist es ein größeres Auto, mehr Reisen oder Geld, das unausgegeben bliebe.
Unterschiedliche Alternativen führen zu unterschiedlichen ethischen Antworten.
In den allgemeinen Finanzierungsmethoden wird erklärt, warum Alter, Gesundheitszustand und die gewählte Struktur die aktuellen Kosten erheblich beeinflussen können.
Leben zu wollen ist nicht egoistisch
Sich um sich selbst zu kümmern ist nicht dasselbe wie Egoismus.
Menschen lassen sich behandeln, achten auf ihre Gesundheit und planen für das Alter – unter anderem, weil ihnen ihr eigenes weiteres Leben wichtig ist.
Die Biostase weitet diese Sorge auf einen weitaus ungewisseren Bereich aus.
Diese Unsicherheit verdient es, genauer unter die Lupe genommen zu werden. Der Wunsch verdient keine Scham, nur weil er auf einen selbst gerichtet ist.
Auch darf diese Entscheidung nicht als Geschenk an die Zivilisation umgedeutet werden.
Ein wiederbelebter Mensch könnte wertvolles Wissen beisteuern. Es könnte aber auch sein, dass er umfangreiche Unterstützung benötigt. Beides lässt sich anhand der derzeitigen Erkenntnisse nicht vorhersagen.
Das ethische Argument sollte auch ohne imaginäre zukünftige Dividenden standhalten.
Man kann sich auf eine engere These stützen: Die eigenen zukünftigen Erfahrungen eines Erwachsenen können für diesen Erwachsenen von Wert sein.
Dieser Wert begründet keinen uneingeschränkten Anspruch auf das Geld, die Arbeitskraft oder die Zustimmung anderer.
Das erklärt, warum die Entscheidung für sich selbst nicht automatisch bedeutet, sich gegen alle anderen zu entscheiden.
Frag, ob der Plan fair ist
Frag nach, ob die Angehörigen weiterhin abgesichert sind.
Frag nach, ob der Plan finanziert ist, ob die Familie sich ihrer begrenzten Rolle bewusst ist und ob eine andere Person unter Druck gesetzt wird, mitzumachen.
Frag mal, was durch diese Ausgaben verdrängt wird.
Diese Fragen können eine unfaire Vereinbarung aufdecken. Das Wort „egoistisch“ schafft das oft nicht.
Es kann auch vorkommen, dass die Anschuldigung selbst zu einem Zwangsmittel wird.
Eine Familie kann aufrichtig gegen Kryonik sein. Ihre Bedenken verdienen Beachtung, ohne dass ihnen dadurch automatisch das Recht auf den Körper und die Werte eines anderen Erwachsenen zusteht.
Das Gegenteil ist genauso wichtig.
Ein Mitglied sollte nicht verlangen, dass Angehörige ihre Liebe beweisen, indem sie den Plan befürworten, Geld spenden oder sich selbst anmelden.
Manche hoffen, mit einem Partner weiterzumachen. Andere entscheiden sich dafür, allein zu bleiben. Keine der beiden Erfahrungen liefert ein allgemeingültiges moralisches Argument.
Die Einwilligung gilt für beide Seiten.
„Biostasis als Akt der Liebe“ untersucht, wie sich Selbstliebe, Familienliebe und der Wunsch, gemeinsam weiterzumachen, überschneiden können, ohne dabei identisch zu werden.
Biostase lässt sich aus Eigennutz gestalten.
Das lässt sich auch mit finanzieller Unterstützung, Ehrlichkeit und Rücksicht auf alle Betroffenen regeln.
Die Moral liegt weniger darin, überleben zu wollen, als vielmehr darin, was man von anderen erwartet, dass sie für diesen Versuch aufgeben.
TL;DR: Sein eigenes Leben erhalten zu wollen, ist nicht automatisch egoistisch. Es wird erst dann unfair, wenn der Plan Angehörige vernachlässigt, nicht ausreichend finanziert ist oder anderen Menschen vermeidbare Kosten und Verantwortlichkeiten auferlegt.
Weiterführende Literatur